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◆一带一路——“丝绸之路经济带-海上丝绸之路和长江-黄河-海岸线流域经济带”、“喀什特区”、“西三角经济圈”和“西出战略”十年建言第一人◆经济学家◆文化学者◆规划策划专家◆作家◆评论家◆中国新丝路文化经济发展战略规划策划研究院院长◆出版有《策划中国:经济大转型》(中国发展出版社)、《新体制经济学泛论》(人民出版社)、《中国城市走向》(中国经济出版社)、《策划重庆, 策划四川》(清华大学出版社)、《中国拐点:西部开发20 年》(河北大学出版社)、《中国策划批判》等专著。为国务院撰写大量经济内参特稿。

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夏商周风云际会:四大妖姬是红颜祸水吗? (中)  

2017-04-04 20:09:49|  分类: 波谲云诡 |  标签: |举报 |字号 订阅

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夏商周风云际会:四大妖姬是红颜祸水吗? (上) - 刘斌夫 - 丝绸之路经济带长江经济带最先建言第一人夏商周风云际会:四大妖姬是红颜祸水吗? (上) - 刘斌夫 - 丝绸之路经济带长江经济带最先建言第一人 夏商周风云际会:四大妖姬是红颜祸水吗? (上) - 刘斌夫 - 丝绸之路经济带长江经济带最先建言第一人 夏商周风云际会:四大妖姬是红颜祸水吗? (上) - 刘斌夫 - 丝绸之路经济带长江经济带最先建言第一人 夏商周风云际会:四大妖姬是红颜祸水吗? (上) - 刘斌夫 - 丝绸之路经济带长江经济带最先建言第一人

 夏商周风云际会:四大妖姬是红颜祸水吗?

□刘斌夫

二、商王朝

有着悠久历史的商族,是高辛氏(帝喾)后裔,原居于黄河下游过着与世无争的游牧生活。舜时,商族出了一位杰出的军事首领——“契”。后来商人尊称契为“玄王”,拜祀为商族始祖,编创出“天命玄鸟,降而生商,宅殷土茫茫”(《诗经》)颂歌以赞美之。

夏朝末年,商的势力由黄河下游发展到中游,渗透到夏的统治地区,建立了强大的部落联盟。相传商的始祖“契”,曾帮助治水有功而受封于商,以后就以“商”来称其部落(或部族)。

夏朝太康失国时,契的孙子相土开始向东方发展,《诗经》云:“相土烈烈,海外有截”。夏朝中期,契六世孙冥,因“勤其官而水死”,商人“郊”祀之。冥之子王亥“作服牛”,向河北发展。《国语·周语下》说:“云王勤商,十有四世而兴。”

到契第十四代孙——“汤”时,商已成为东方一个比较强大的方国,兴起于东方的商族得以较大发展,逐渐强盛起来。在统领下,已积蓄了灭夏的实力。

汤即天乙,姓“子”,甲骨文称大乙,后世习称之为成汤。商汤是一位富于修养和远见的首领,看到夏王朝日益腐朽,夏桀的暴政已致众叛亲离,即着手准备建立新的王朝。以德立威,厉兵秣马,先使邻近部落纷纷归附。

商族在灭夏前尚处于氏族社会末期,社会内部不平等现象早已有之,但相对于夏王朝末期的暴政统治而言,宽松、缓和得多。商汤施以德政,以取得部族内外普遍拥护和支持。《国语·鲁语》载:“汤以宽治民,而除去邪。”《淮南子·脩务训》表彰商汤:“夙兴夜寐,以致职明。轻赋薄敛,以宽民氓。布德施惠,以振穷困。吊死问疾,以养孤孀。百姓亲附,政令流行。”《史记·夏本纪》记述:“汤修德,诸侯皆归商”。成汤的勤政薄敛、体恤民情等举措,深得人心,不仅得到商国本族人爱戴,亦使夏朝及其他方国人们钦羡向往。

夏桀出于猜忌,一度将商汤召去囚禁之于夏台。此时商的力量相对于夏依然尚较弱小,不得不暂时臣服于夏。

商汤采用伊尹献策,离间夏桀与其同盟者九夷族之关系,使其力量对比日渐倾斜于商。《说苑·权谋篇》对此有较详尽描述:“汤欲伐桀,伊尹曰:请阻乏贡职以观其动。桀怒,起九夷之师以伐之。伊尹曰:未可,彼尚犹能起九夷之师,是罪在我也。汤乃谢罪请服,复入贡职。明年,又不贡职,桀怒,起九夷之师,九夷之师不起。伊尹曰:可矣。汤乃兴师,伐而残之,迁桀南巢氏焉。”至此,除了少数部族如昆吾等尚听从夏王指令外,夏桀已处于孤立无援之境地。形势的转变对商汤极为有利。商开始对夏用兵。

汤在兴兵伐桀誓师大会上,历数夏桀罪恶以及人民对桀之深恶痛绝,指出举兵灭夏是天意不可违,有功者将受奖赏,不从者必将严惩重罚。商汤从亳起兵,剑锋直指夏都。

与夏桀决战前,商汤先灭掉了仍然追随夏桀的少数方国部落。《诗·商颂·长发》:“韦、顾即伐,昆吾夏桀。”郑玄注释:“韦,彭姓也;顾、昆吾皆己姓也。三国党于桀恶,汤先伐韦、顾,克之。昆吾、夏桀则同时诛也。”汤之所以伐韦、顾、昆吾三国,是因其仍在助桀与商为敌。三国之中最后灭亡的是昆吾,《史记·殷本纪》载:“当是时,夏桀为虐政淫荒,而诸侯昆吾氏为乱。汤乃兴师率诸侯,伊尹从汤,汤自把钺以代昆吾,遂伐桀。”

灭夏后,汤回师亳邑,大会诸侯,正式建立了商王朝,就以“商”作为国号,定都于亳。商朝国都频繁迁移,至公元前1300年其后裔盘庚迁殷(今河南安阳)后,国都才稳定下来,商汤在殷地设都城达273年,故而商朝又称为“殷”,或者“殷商”并称。《尚书》、《史记》等传世文献称呼商朝为“殷”,但如中国第一部史书《古本竹书纪年》等早期文献均称其朝代为“商”,另有《今本竹书纪年》等文献称它为“殷商”。“殷”、“商”和“殷商”三种称呼同时见于先秦文献,然在目前出土的卜辞资料中,尚未发现可解读作“殷”的甲骨文字。“大邑商”或“天邑商”是商人对殷墟都邑的自称,在战争中称呼己方军队为“商方”。尚不明晰商人是否拥有对整体国家或族群的泛称。

商汤吸取夏朝灭亡教训,广施仁政,政权得以初步巩固,农业、手工业迅速发展,出现了等粮食作物和桑、麻、瓜果等经济作物。此段史称“商汤革命”。

为抵御自然灾害,商朝屡次迁都。据《竹书纪年》记载,商王仲丁“自亳迁于嚣”、河甲“自嚣迁于”、祖乙迁(今邢台市)、南庚“自邢迁于奄”、盘庚“自奄迁于北蒙,曰殷。”公元前1525年,祖乙不满相都(今河南内黄),迁国都于耿地(今山西河津),一年后,祖乙就因河患复迁都邢(今河北邢台)。

据《尚书商书》记载:“自契至成汤,八迁,汤始居亳。”商都八迁至各地,历来说法不一。大体在黄河中下游地区,应不出今河南中北部和河北西南部范围。郑州商城、偃师商城可能是汤都西亳。成汤灭夏至盘庚五迁,始居于殷。

商朝(约公元前16~前11世纪)延续496年,历经“先商”、“早商”、“晚商”三阶段,十七代、三十世王:

汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁、太庚、小甲、雍己、太戊、仲丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲、盘庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廩辛、庚丁、武乙、太丁(文丁)、帝乙、帝辛(纣)。

盘庚迁殷后,商朝步入“武丁中兴”的辉煌期。

武丁为盘庚之弟小乙之子,即盘庚之侄,死后谥为高宗,故又称殷高宗。襄王武丁年幼时,其父王小乙曾派其深入民间生活一段时间,以体察民众生活之艰难困苦。第22世商王武丁即位后,励精图治,决意振兴商朝大业。武丁动用数千兵力,征伐鬼方、土方、羌方、人方、虎方等方国,最大的一次发兵13000人,征服了许多小国,扩大了疆土,捉获大量俘虏。

后世考古发现,武丁时期宫殿、墓葬、作坊等文化遗存相当丰富,代表当时社会生产力发展水平的青铜业,有了突破性进展,制成了铜、铅、锡三元合金,分铸技术已被广泛运用,青铜器生产数量大增,出现了司母戊大方鼎、偶方彝三联甗等重器。

商中后期武丁王朝青铜业铸造取得的可喜成就,表明继“夏禹收九牧之金铸九鼎”之后,古中国青铜时代进入新一轮繁荣期。在纺织、医学、交通、天文等方面,武丁王朝也都取得了骄人成就。武丁盛世,为商晚期经济社会发展乃至西周文明的繁盛,奠立了丰厚坚实基础。

商朝中后期疆域之广,北到辽宁,南到湖北,西到陕西,东到海滨。《史记·吴起列传》记载:“左孟门,右太行,常山在其北,大河经其南。”包括原夏朝所属长江以北的今湖北、河南、安徽、山东、河北、山西、京津和今江苏、陕西其一部分,后还包括今陕西、江苏所剩余土地和今辽宁、甘肃、湖南、浙江、四川的一部分。

商朝是中国第一个直接有同时期文字记载的王朝,形成了庞大的国家统治机构和军队。商朝殷墟甲骨文、金文等钟鼎铭文的出现,是目前已系统发现的除神秘的“河图洛书”和“巴蜀图语”外,中国最早的严格意义的文字符号

商朝的世系年代无定说,前后相传17 30世王(一说31世王)。据《帝王世纪》载,商代延续了629年左右(本书采用《竹书纪年》496年之说)。

商朝五六百年间曾多次迁都,多个都城在河南境内。在河南的安阳市发现了殷墟,在商丘市、郑州市、偃师市、温县、辉县、新郑市等许多地方也发现商朝文化遗存。

关于商朝的信息多来自于其后面的周朝,西汉司马迁的《史记》,以及商朝金文和安阳甲骨文的记载。安阳的殷墟遗址于20世纪上半叶被发现后,殷墟出土的甲骨文几乎完全印证了司马迁《史记》中所记载的商王世系。殷墟的发掘,确证了商王朝真实存在的各种信息。

殷墟是中国历史上第一个有文献可考、并为考古学和甲骨文所证实的都城遗址。

黄河流域商时期,长江流域平行存在着发达而独特的与中原文明有着远祖血缘关系的“非中原文明”。在以前被普遍看作蛮夷之地的非中原地区,如以成都、广汉为中心的三星堆文化,湖南宁乡的炭河里遗址等出土的文物,都雄辩地证明与商朝同一时期,长江流域发达辉煌的文明独立存在。

此时,“南方丝绸之路”已从长江流域上游巴蜀盆地成都平原古蜀国三星堆圣城肇始。

夏商两朝都因为创始者贤明、终结者暴虐,而难以逾越“其兴也勃焉、其亡也忽焉”的政权更迭周期律。商朝代郡主殷纣王恰如夏朝末代君王夏桀一样,又以残暴统治而告终。

祖庚祖甲以后诸王,特别是帝乙、帝辛时期,国内矛盾十分尖锐,东南方诸侯群起反叛。商王帝辛(纣)少年英勇,派重兵东征莱夷,自己亲率大军攻打南方九苗,将商朝势力推进到了东海和长江中下游地区。但商纣王连年征战,穷兵黩武,国力极大消耗,国内矛盾进一步激化,兵力空虚,对西北地区的控制能力下降,给了周朝崛起以可趁之机。

周武王时,起兵攻商。商王帝辛(纣)仓促间只能以奴隶为军抵御周人,结果,商王的军队毫无斗志,“前徒倒戈”,一战,“血流浮杵”,国内商军尽墨,帝辛逃到鹿台自焚而死。商王朝就此灭亡。

富于雄才大略和宏阔襟怀的周武王,分封诸侯时,仍封纣王之子武庚,以奉其宗祀。武王死后,武庚叛乱,被周公平叛杀死。另封纣王庶兄、当年曾降微子启商丘,国号,以奉商朝的宗祀,殷商遗民一分为二,成为后来东周春秋战国时期的卫、宋两国。宋国在战国时亡于齐,卫国于秦二世时最后被秦朝吞并。

商灭亡时,殷商王族箕子不愿臣服于周武王,率领部分殷商遗民北迁辽东,建立朝鲜国,史称“箕氏朝鲜”。直至西汉初期,燕王卢绾部将卫满灭掉箕氏朝鲜王朝,收朝鲜半岛为大汉皇朝疆土。

上古国史朝纲,女人的影响力竟然如许巨大。商朝灭亡,周朝兴起,史传亦与中国古代“四大妖姬”第二位——妲己,密切相关。

妲己,随着《封神榜》的世代流传而为人熟知。《封神榜》描绘妲己,艳如桃李,妖媚动人,是千年狐狸精幻化成人,专门蛊惑纣王荒淫误国。周灭商后,欲杀此妖姬。妲己擅使媚术,两个士兵砍不下手。最后姜子牙不得不使用陆压道君的斩仙飞刀,才将其斩首。

据正史记载,纣王征伐有苏氏族部落(著名的铁杆山药之乡和太极拳王之乡——今河南焦作温县),俘获到美艳的妲己为妾,纣王非常宠爱妲己,作酒池肉林,天天酣饮作乐,更设炮烙之刑,使人裸体相逐,逗得妲己成天大笑不已。

武王伐纣,斩妲己头,悬在小白旗上示众。

以上记载及传说久已家喻户晓。直到19世纪末20世纪初,在河南安阳小屯村,挖掘出土许多殷商时期遗物,其中的玉器,铜器,尤其是龟甲与兽骨上所刻的大量文字与“卜辞”,使得我们对周代历史状况的认知,比孔子、司马迁当时所能接触资料或许要多,对妲己和纣王的真实面目,可有更新推断。

殷“纣王”并非正式帝号,是后人加在其头上的恶谥。纣王正式名称应该是商代第31位(一说第30位)国王子辛,习称“帝辛”。

帝辛性情刚猛,不听人摆布。妲己只能算是他晚年生活伴侣,未必言听计从,干涉商朝政治策略。有一种分析似乎更有道理,倘若妲己在被宠幸时拥有政治权力影响力,何以有苏氏一族人始终就没有能够得势?

三十余岁的帝辛嗣位时,距商朝开国已近五六百年,国力雄厚,物阜民丰。帝辛血气方刚,孔武有力,能手格猛兽,神勇冠绝一时,又能言善辩,还兼通音律,性好美色,更刚愎自用,于是凭丰沛国力与自己过剩精力,大举向东南方发展,征服了土地肥沃的人方部族(今日的淮河流域),从而国威远播。

殷纣王在位第30年,即公元前1047年,又对有苏部落发动进攻。已年过花甲的帝辛,征伐有苏部落载回的战利品之一,就是妲己。妲己正值青春年少,骨肉婷匀,眉宇清秀,性感至极,浑身充满了几近爆炸的火热气韵,迅速在几近垂老的帝辛内心深处,重新点燃起生命的炽烈火焰。

商朝十分迷信鬼神巫卜。为了酬神祭祀,时常载歌载舞,饮酒欢唱,甚至作长夜之饮,几至醉死,宫廷民间皆是如此。

妲己进入帝辛生活领域时,正当商朝国力如日中天,新的都城正在风光明媚、气候宜人的朝歌(今河南淇县)建造起来。四方的才智之士与能工巧匠,也纷纷向朝歌集中,形成了空前的热闹与繁荣。离宫别馆,次第兴筑;狗马奇物,充盈宫宝;以酒为池,悬肉为林;丝竹管弦漫天乐音,奇兽俊鸟遍植园里,戎马一生的商纣王帝辛,终于在小美人儿妲己诱引下,从此寄情于声色之中。

就在帝辛宠爱妲己忘乎所以时,陕西渭水流域的周部落逐渐发展壮大。周部族姬姓,属西羌族系,原本夏朝后稷后裔,早在古公时代,便有了东下图商之企图。《诗经·鲁颂》记载:“后稷之孙,实维大王,居歧之阳,实始镇商。”

要征服强大的商朝,并非易事。周部落首领姬昌,力行仁政,国力日盛,附近的部族都非常信服,才开始沿黄河东下,把触角伸向商都朝歌。

姬昌即周文王,其长子伯邑考,曾因前往朝歌朝觐时,竟然感于妲己的美色,展开热烈追求,因而触怒帝辛。帝辛盛怒之下,竟然将伯邑考剁成肉酱,做成肉饼,赐食姬昌,并把姬昌囚禁在羑里两年。后由周部族众臣多方营救,并向帝辛朝贡纳贿,姬昌才获释放。从此,帝辛在周部族种下深仇大恨。

其时帝辛众臣似乎都刻意经营东南一带广大地区,而忽略了悄然崛起雄踞西北的周部族。偶得天赐神授《河图洛书》真传而智勇超凡的周文王姬昌,先并吞了泾、渭平原上的密须、阮等部落,再越过黄河,征服了黎、刊等部落,黄河以南的虞、芮等部落也已望风归附,周部族羽翼渐丰,其势力逐渐威胁到商王朝中心地区。

周部族首都由歧地迁到渭南丰邑(今陕西户县),一面整军经武,一面展开对帝辛的宣传攻势,着重贬损妲己和丑化帝辛。说妲己是一个骄奢淫逸的妖孽、心肠毒辣的蛇蝎美人;说帝辛好大喜功,不恤民命、残酷昏淫的暴君,归结为“唯妇言是用”的傀儡。

公元前1056年,周文王姬昌驾崩。其次子姬发继位。其第四子姬旦(周公)有贤德,多才艺,大智慧,对于政略的掌握和战略的运用十分娴熟,争取马国,离间商朝君臣,争取民心与鼓舞士气,封其仲兄姬发为“周武王”,贬称帝辛为“商纣王”,并宣布帝辛“十大罪状”。

一切火候已到,公元前1046年,周部族举兵伐纣。周武王姬发联合天下诸侯,以堂堂之阵,正正之旗,进军商朝新都朝歌。

战役初始,殷纣王帝辛的哥哥微子衍,率领东南灵人组成的杂牌军,把周武王联军拒于朝歌以外40里的牧野(今河南汲县)。此即历史上极为著名的“牧野之战”。

周武王的军队远望商军阵容整齐而装备精良,心中不免还有些胆怯。未曾料及,商朝临时组建的夷人杂牌军,一夜之间忽然哗变,不战而败,或四处逃散,或主动投降于周军。周武王多国联军居然不费吹灰之力,长驱直入,兵临朝歌城下。帝辛眼看大势已去,举火自焚而死。周朝从此建立。

据司马迁史载:“纣王自焚而死,妲己为周武王所杀。”然而另一种版本似乎更足为信。《世说新语》引孔融之言:“周师进入朝歌,妲己为周公所得,成为周公侍姬。”此说可信之处,在于可从侧面证实,自从周朝威武之师进入商朝都城朝歌,再也没有贬抑妲己的话语。

周文王、武王立誓要灭掉商朝,是基于政治形势的发展,并因私人恩怨而结仇,而丑化妲己只是一种政治手段,美女总是容易被做出牺牲。

商朝的灭亡,盖因其盲目扩张疆域,大力经营东南,重心已经转往长江下游地区,使得中原一带空虚;加之帝辛骄奢淫逸,难得人心。商朝末年,表面国力强大,实则已是强弓末弩,日薄西山。周部族因之才得以乘机而起,合纵连横,一举剿灭商朝。

苏妲己入宫以后,由于争宠而与其他的妃嫔引起纷争,那些失宠的妃子各有氏族背景,因而加深了纣王与诸侯小国之间的冲突。甲骨文献中,并未有妲己恶行记载,而只有纣王罪恶的记录。

——摘自刘斌夫新著《丝绸之路:中国与世界》
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