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一带一路丝绸之路长江经济带战略最先建言人

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◆一带一路——“丝绸之路经济带-海上丝绸之路和长江-黄河-海岸线流域经济带”、“喀什特区”、“西三角经济圈”和“西出战略”十年建言第一人◆经济学家◆文化学者◆规划策划专家◆作家◆评论家◆中国新丝路文化经济发展战略规划策划研究院院长◆出版有《策划中国:经济大转型》(中国发展出版社)、《新体制经济学泛论》(人民出版社)、《中国城市走向》(中国经济出版社)、《策划重庆, 策划四川》(清华大学出版社)、《中国拐点:西部开发20 年》(河北大学出版社)、《中国策划批判》等专著。为国务院撰写大量经济内参特稿。

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【转载】易经基础知识  

2017-07-01 02:36:49|  分类: 中华文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自捕鱼者《易经基础知识》
《易经》心解|易经基础知识
1 易经基础知识

1.1 八卦的由来

研究《易经》,首先就要熟悉卦象。现有的伏羲六十四卦是由八个单卦两两组合而成的。那么这八个单卦又是怎么来的呢?这就要从宇宙的原始起点开始说。

天地玄黄,宇宙混沌。这就是权当作是宇宙的起点。这个状态就是《道德经》中所说的“无极”的状态。“无极”是无阴也无阳的状态,是上一个宇宙层次彻底崩解而新的宇宙层次仍未展开的状态。在这个层次上,时间、空间都是没有任何意义的。

在我们古代传说中,这就是盘古开天辟地以前的那个大蛋;在现代科学的体系里,也许它就是那个温度无限高、压力、密度、质量都无限大的最初原点。

《易经》心解|易经基础知识

“无极”在某个玄妙的时刻,因为特别的契机而转化为“太极”。这就是“道生一”。“太极”是阴阳始分而未分离的状态。事实上这个状态就是当今宇宙万物的缩影。太极图由阴鱼和阳鱼环抱而成,鱼在我国古代有生命、繁衍、富足、和谐等多种含义,这些恰恰都是太极的象征意义。其中阴鱼的鱼眼是阳性的,而阳鱼的鱼眼是阴性的,就是阴中有阳、阳中有阴的直观表达。

其实,宇宙中的具体物质都是阴中有阳、阳中有阴的,只是具体阴阳分量、分布、位置的不同罢了。正由于阴阳这两种既互相对立又互相依存的力量作用,才有这丰富多彩的大千世界。

阴阳从本质上说是不可分割的。有阳才有阴,有阴才有阳;有阳必有阴,有阴必有阳。它们共同代表着宇宙最根本两种力量——在我国古代,叫它们为“两仪”。所谓“一生二”,在一定意义上,说的就是这个“太极生两仪”。古代为了方便表达,用一个长横杠来代表“阳”,用两个并列的短横杠来代表“阴”。“阴”和“阳”是宇宙第一级的基本元素。

“两仪”就是“阴”和“阳”。太极生两仪,是宇宙根本力量的第一变。在这一变完成以后,就产生了一个一级的“阴”和一级的“阳”。然而这两个一级的“阴”和“阳”内部仍然存在阴阳的力量的作用,还是会继续演变。这样的结果,一级的“阴”就产生了“阴中之阴”——太阴和“阴中之阳”——少阳;一级的“阳”就产生了“阳中之阴”——少阴和“阳中之阳”——太阳。太阴、少阳、少阴、太阳是第二级的阴阳组合,统称为“四象”。这个过程就叫做“两仪生四象”。

四象是第二级的基本元素,与印度把世界本原力量分为“地、火、风、水”不同,我国古代的四象则是太阴——水;少阳——木;少阴——金和太阳——火。而且还多了一个介于这四象之间的中间状态——土。

水、火、木、金、土就是我国传统上常说的“五行”。五行其实从本质上说,还是阴阳二气的演变和作用。

在产生了四象的基础上,由于阴阳力量的继续作用,又生成了新的阴阳组合。太阳分解为太阳之阳——“乾”和太阳之阴——“兑”;少阴分解为少阴之阳——“离”和少阴之阴——“震”;少阳分解为少阳之阳——“巽”和少阳之阴——“坎”;太阴分解为太阴之阳——“艮”和太阴之阴——“坤”。

乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤是第三级的阴阳组合,统称为“八卦”。这个过程则称为“四象生八卦”。

《易经》心解|易经基础知识

1.2 八卦的结构

阴阳经过三次变化以后,就生成了八卦。有人要问:为什么没有第四变了呢?

关于这个问题,我是这么理解的。《道德经》上说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”由此可见,“三”这个数字在我国古代有着特别的意义。孔子说:“三人行,必有我师。”这里的“三”不是一个确切的数字,而是泛指多数。俗话又有叫:“事不过三”。“三”是被作为一个数之极来使用的。

更深一层的理解。“一、二、三”其实代表的就是万事万物的过去、现在和未来的状态。从发展的阶段上看,“一”就是事物初生的状态;“二”就是事物壮大的状态;“三”就是事物衰退的状态。尽管具体万物千差万别,但都会有这三种不变的状态。易理说到头就是穷究万物变化的道理,万物变化似繁实简,不过这区区“三”变而已。三变之前,不是它;三变之后,也不再是它。

八卦生成以后,就有了“象”。“象”简单的说,就是形象。八卦配象是这样的:乾为天,兑为泽,离为火,震为雷,巽为风,坎为水,艮为山,坤为地。八卦每卦由三个爻组成。从下往上依次为下爻、中爻和上爻。

乾为天和坤为地的解释很清楚,因为乾是三个阳爻组成,是纯阳,天就是纯阳的代表;坤是三个阴爻组成,是纯阴,地就是纯阴的代表。从一个家庭的象征意义来看,乾就是父亲,而坤就是母亲。

震、坎、艮三卦中都只有一个阳爻,这个阳爻就成为了该卦的核心,所以它们都相当于这个家庭的儿子。一索得男,长男是震,因为震卦的阳爻位于下爻;二索得男,中男是坎,因为坎卦的阳爻位于中爻;三索得男,少男是艮,因为艮卦的阳爻位于上爻。

巽、离、兑三卦中都只有一个阴爻,这个阴爻就成为了该卦的核心,所以它们都相当于这个家庭的女儿。一索得女,长女是巽,因为巽卦的阴爻位于下爻;二索得女,中女是离,因为离卦的阴爻位于中爻;三索得女,少女是兑,因为兑卦的阴爻位于上爻。

1.3 八卦与易数

八卦形成以后,就有了数。易数中的“数”有先天和后天之分。先天易数主要是从道的运作规律上说的,是阴阳消长的排行;后天易数更多的在于客观实际相结合,更多地体现的是一种均衡。下面先介绍先天易数:

乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。

先天易数是阳不断削弱而阴不断增强的一个过程。如果从二进制的角度来看,把阳爻看作“1”而阴爻看作“0”,那么就是乾111(7)、兑110(6)、离101(5)、震100(4)、巽五011(3)、坎010(2)、艮七001(1)、坤000(0)。

坤:黑黑黑,卦符阴阴阴,二进制数为000

艮:黑黑白,卦符阴阴阳,二进制数为001

坎:黑白黑,卦符阴阳阴,二进制数为010

巽:黑黑白,卦符阴阳阳,二进制数为011

震:白黑黑,卦符阳阴阴,二进制数为100

离:白黑白,卦符阳阴阳,二进制数为101

兑:白白黑,卦符阳阳阴,二进制数为110

乾:白白白,卦符阳阳阳,二进制数为111。

先天八卦图(左图)的流转是很有趣的,这个流程并不是我们通常所想象的是个标准的环形。乾卦居上而坤卦居下,象征着天在上而地在下。乾——兑——离——震这半个圈走的是左旋(逆时针)的;然后从震“飞”入巽;巽——坎——艮——坤这半个圈走的是右旋(顺时针)的。

先天八卦既有数,又有方位。我目前对先天八卦的应用主要是用“数”,很少用到方位,所以在这里就不再介绍方位了。

《易经》心解|易经基础知识

后天八卦图(右图)数字上就是个缺中位的九宫图。“九宫之义,法以灵龟。四二为肩,八六为足,左三右七,戴九履一,五居中宫。”

《易经》心解|易经基础知识

后天八卦与方位的配置是这样的:南离北坎、东震西兑,西北乾,西南坤、东北艮、东南巽。

我国古代的地图规则是“上南下北,左东右西”的。因此八卦配九宫,就是南离为九,北坎为一,东震为三,西兑为七,西北乾为六、西南坤为二、东北艮为八,东南巽为四。五居中宫不配卦,相当于游离于四象以外的那个中央“土”。所以“五”在九宫数中是非常特别的。

《易经》心解|易经基础知识


1.4 两仪、四象、五行的相同象——基本属性

两仪就是阴和阳两种宇宙基本力量。阴和阳所包括的概念极为广泛,如:阴为静,阳为动;阴为寒,阳为热;阴为暗,阳为光;阴为雌,阳为雄;阴为下,阳为上;阴为贱,阳为贵;阴为隐,阳为显;阴为凹,阳为凸;阴为弱,阳为强;阴为缓,阳为急;阴为柔、阳为刚;阴为内,阳为外;阴为胸腹,阳为腰背;阴为山北水南,阳为山南水北等等。当然这样的例子举不胜举,但凡存在矛盾的地方,都可以依据这个原理区分出阴阳的不同。

以上我列举了这么多阴阳具体表现的例子,在易经中这些相类似的现象,有个专门名词,叫“相同象”。“相同象”就是众多事物相似的内涵,是事物所共有的那个“道”。这个世界上,找不出任何一件叫“阴”或“阳”的东西。那么到底什么才是阴阳的区别?靠文字语言很难清楚地表达出来,这是只可意会而无法言传的。只能自己从那些“相同象”慢慢地感悟。对“相同象”掌握、理解的程度越深,对两仪、四象、五行、八卦的领悟就越多,对易理认识得也越深刻。

阴阳这一对宇宙最根本的矛盾,它的基本属性却并不是绝对对立的。它是对立中存在着吸引的,吸引中存在着对立的。它们是相反而又相成的。正是由于同时存在对立和吸引两种截然不同的作用,所以它们就不停地在进行分解与融合这两种截然相反的运动。这就是阴阳的“运作”、“造化”,或者叫做变易。

《易经》讲的就是阴阳这个变“易”的规律,所以叫“易”经。宇宙中一切具体事物无时无刻不在运动、变易之中,唯一不变的只有“道”,而“道”的基本属性就是“大曰逝,逝曰远,远曰反”,就是循环往复地变易。

“易”这个字,拆开来是一个“日”字和一个变体的“月”字。“日”就是太阳,“月”就是月亮,古代也叫“太阴”。这是地球上所能找到的最具有阴、阳代表性的两个物体了。从这个字的组成上,我们可以看到,“易”的意思也就是阴和阳在一起共同作用,甚至连阴阳具体作用的位置和方向也清楚地表现了出来,就是阳主上而阴主下。

阴阳两仪的区别是笼统的也是相对容易的,但是仅仅是阴阳并不足以说尽“易”的道理,于是在阴阳的基础上,又衍生了四象:太阳、少阴、少阳、太阴。

太阳是阳中之阳,是纯阳,它的基本属性就是“阳”的主要属性——炎热、光明、向上(不完全归纳)。因此,五行之中就用“火”来代表它。五行中的“火”在自然界是找不到这种物质的,它并不是一般我们常见的那种燃烧、发光、发热的“自然火”,它只是一个概念、一类“相同象”的总称。它常见的相同象有:自然火、夏季、南、红色、光明、文明等等。所有这些相同象中“自然火”的特性最接近于它的基本属性,所以就借用了“火”这个名称。这种借用是为了形象、直观,使人易于理解,其他五行的选名都是基于这样的立场。

太阴是阴中之阴,是纯阴,它的基本属性就是“阴”的主要属性——寒冷、阴暗、向下(不完全归纳)。因此,五行之中就用“水”来代表它。自然界中的水具有清冷、向下的特性,也是最为人常见的物质,所以这里就借用了“水”的名称。它常见的相同象有:自然水、冬季、北、阴暗、黑色等等。

少阴是阳中之阴,是外阴而内阳的。阳气收缩于内而外表呈现出阴的静止,这是收敛的特性。四季中相当于秋季,秋季外表刚褪去夏季的暑气而内在仍然未消阳热之气,这个季节万物收敛,把生机收藏于果实、种子之内(阳向内而阴向外)。五行中用“金”来代表它。金属是人类常用的主要物质之一,质地坚硬(内阳)而不易受环境影响变形(外阴)是它们的共性;也可以说是来源于熔炉的冶炼(先阳)而后冷却(后阴)。因此借用“金”的名称。它常见的相同象有:金属、秋季、西、白色(金属常见色)等。

少阳是阴中之阳,是外阳而内阴的。阴气在内而阳气在外运动,这是发散、生长的特性。四季中相当于春季,春季脱胎于寒冷的冬季,天气初暖而地气犹寒,万物开始复苏,生机由种子内开始向外移动——萌芽、生长(阳向外而阴向内)。五行中用“木”来代表它。木就是植物的象征,是人类常用的主要物质之一,质地疏松(内阴)而容易受环境影响变形(外阳)是它们的共性;也可以说它们都是从地下(阴)走向地上(阳)的。因此借用“木”的名称。它常见的相同象有:木材、植物、春季、东、青色(植物常见色)等。

五行之中还存在很特别的一“行”——土,游离于四象之外。土的特性是混沌、混杂、包容等。这个特性和大地、土壤一样,因此借用“土”的名称。在季节中相当与四季交替的时令,全年共有四段以土为主的时令:立春前十八日至立春前,土与水都当令,以土为主;立夏前十八日至立夏前,土与木都当令,以土为主;立秋前十八日至立秋前,土与火都当令,以土为主;立冬前十八日至立冬前,土与金都当令,以土为主。它常见的相同象有:大地、土壤、四季之交、中央、黄色(土色)。

1.5 八卦的相同象——基本属性

在四象的基础进一步变化,就产生了八卦。下面来说一下八卦的基本属性。

太阳之阳——乾卦。乾卦由三个阳爻组成,是八卦中的纯阳之卦,它代表着阳之极。卦性是刚健,具备所有阳的基本属性:运动、刚强、高贵、贵重等等。它的象征物是天,主要的相同象包括:天,父亲、老年男子、帝王(威权)、金属(坚硬的)、玉(坚硬而贵重)、圆形物(天圆)、头、背、马(运动)、坚冰(坚硬)等等。五行属性属金(阳性),季节为秋冬,后天方位是西北。

太阳之阴——兑卦。兑卦一个阴爻在上,二个阳爻在下。表面静止而其下运动,就象“泽”——湖泊、沼泽,它的象征物是泽。一个阴爻决定了它代表女性,从下、中、上的次序上说,上爻是最后一个,所以它代表少女;上爻是最外面的,最外面出现缺口,所以,它又代表有缺口的东西,在人体器官上代表口;一个女性(雌性)高高在上,二个男性(雄性)在下追逐,是快乐的恋爱,所以卦性是喜悦(悦通兑)等等。它的象征物是:泽、幼女、少女、喜悦事情、软金属、带口的物体或缺损的物体、口、羊等等。五行属性属金(阴性),季节为秋,后天方位是西。

少阴之阳——离卦。离卦一个阴爻在中,二个阳爻分居上下。中虚而外实,内冷而外热,就象火,它的象征物就是火。一个阴爻决定了它代表女性,从下、中、上的次序上说,中爻居中,所以它代表中女;火有文明之象,因此又有文字、文饰等含义;卦性是依附。它的象征物是:火、中女、漂亮的东西、文字、书籍、中空物、心脏、甲壳类生物等。五行属性属火,季节为夏,后天方位是南。

少阴之阴——震卦。震卦一个阳爻在下,二个阴爻在上。两阴在上,一阳在下,这是不稳定的状态,所以一定要“动”,震卦的卦性就是“动”。惊蛰一声雷,天下万物动。所以它的象征物就是“雷”。一个阳爻决定了它代表男性,从下、中、上的次序上说,下爻是最初一个,所以它代表长男。它的象征物是:雷、长男、中年男子、木材、龙、运动部件、足等等。五行属性属木(阳性),季节为春,后天方位是东。

少阳之阳——巽卦。巽卦一个阴爻在下,二个阳爻在上。外表运动不息而本质柔弱,就象“风”。它的象征物是“风”。一个阴爻决定了它代表女性,从下、中、上的次序上说,下爻是最初一个,所以它代表长女;风的特性是无孔不入,所以卦性是“入”;女性居于下位,也有“顺服”的意思。它的象征物是:风、长女、中年女子、和顺、植物、大腿、鸡、柔软的东西等等。五行属性属木(阴性),季节为春夏,后天方位是东南。

少阳之阴——坎卦。坎卦一个阳爻在中,二个阴爻分居上下。外柔而中实,“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。”它的象征物就是“水”。水性向下,因此卦性为“陷”。一个阳爻决定了它代表男性,从下、中、上的次序上说,中爻居中,所以它代表中男。它的象征物是:水、中男、陷阱、血液、水生物、水果(有核物)、猪等等。五行属性属水,季节为冬,后天方位是北。

太阴之阳——艮卦。艮卦一个阳爻在上,二个阴爻在下。一阳在上而二阴居下,这是稳定的状态,所以卦性是“止”。自然界中山是稳定的象征,所以它的象征物就是“山”。一个阳爻决定了它代表男性,从下、中、上的次序上说,上爻是最后一个,所以它代表少男。它的象征物是:山、少男、年轻男子、静止部件、狗(守门)等等。五行属性属土,季节为冬春,后天方位是东北。

太阴之阴——坤卦。坤卦由三个阴爻组成,是八卦中的纯阴之卦,它代表着阴之极。卦性是柔顺,具备所有阴的基本属性:静止、柔顺、卑贱、廉价等等。它的象征物是地,主要的相同象包括:地,母亲、老年女子、腹、孕妇(大肚者)、土壤(疏松的)、方形物(地方)、牛(忍耐而柔顺)等等。五行属性属土,季节为夏秋,后天方位是西南。

掌握了这八个单卦基本属性,有利于以后进一步对六十四个复卦的理解。


1.1 六十四卦的简介
1.1.1 六十四卦卦序歌

乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲。

剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮,晋与明夷家人睽。

蹇解损益夬姤萃,升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至。

小过既济兼未济,是为下经三十四。

这是六十四卦卦序,建议有志于学习周易的同好要能背诵,相当于英文26个字母,方便以后查找。


1.1.2 八卦相荡成卦表

《易经》心解|易经基础知识

说明:上卦是上面一行,下卦是左边一列。

要求背诵,便于成卦之后根据上下卦组合得出卦名。


1.1 六十四卦基本爻位法则介绍

六十四卦就是八个单卦两两组合而成的。因此六十四卦就都是复卦。有了复卦,才有上下、远近、先后、大小、内外之别。

这样,每一卦就有了六个爻。从下而上,依次是初、二、三、四、五和上。爻分阴阳。阴称“六”,“六”代表太阴;阳称“九”,“九”代表太阳。如果一个卦第二爻是阴爻,那么这一爻就叫做“六二”。“六”说明这一爻是阴爻,“二”说明这一爻的位置。同理,“九五”就是说这个卦的第五爻是阳爻。

有了阴阳爻的区别和位置的不同,那么就有了很多奇妙的作用和法则:

第一种是爻和爻的相邻关系——“比”。相邻两爻之间的关系,初爻只与二爻有相邻关系,上爻只与五爻有相邻关系。其余二、三、四、五爻,都分别有上邻爻和下邻爻的区别。相邻两爻属性相同,如阳遇阳,阴遇阴则相斥,彼此不利;如属性相异,如阳遇阴或阴遇阳则相合,彼此有情。相合的情形中,阳爻在上叫阳“乘”阴,最为有利;而阴爻在上称阴“凌”阳,相对不利。

第二种是爻与爻的相应关系。相应关系就是遥相呼应的关系。一、四同为两个单卦的下爻,是相应爻位关系;二、五同为两个单卦的中爻,是相应爻位关系;三、六同为两个单卦的上爻,是相应爻位关系。但相应爻位关系是否一定成为相应,则要看两爻属性是否相异,是则成立相应关系;否则不是相应关系。

第三种是爻和爻位的匹配关系。爻位初、三、五是阳位;二、四、上是阴位。阳爻居阳位,阴爻居阴位,称之为得位,有利;反之,阳爻居阴位,阴爻居阳位,则是失位,不利。

第四种是爻位本身的特定含义。初爻居全卦最下,一般情况是指该卦象的萌芽状态、初始状态,属于有潜力但不得用的特性;二爻居下卦之中,得中正之气,一般都吉利;三爻居下卦之顶,所谓“心比天高,身为下贱。”,一般主凶为多;四爻居上卦之下,仰承五位,多有戒慎危惧的意义;五爻居上卦之中,既得中正之位,又得上位之利,一般多功业;上爻居全卦之极,所谓物极必反,位虽高而气已衰,多数为“吝”。


《易经》心解|易经基础知识

孔子说:“易与天地准,故能弥纶天地之道。”

孔子以后的2000多年,《易经》一直为群经之首。

康有为说:“老子之学,只偷得半部《易经》。”

黑格尔说:“《易经》代表了中国人的智慧,就人类心灵所创造的图形和形象来找出人之所以为人的道理,这是一种崇高的事业。”

冯友兰说:“《易经》是宇宙代数学。”

张岱年说:“《易经》是中华民族传统文化的最高典籍。”

当代最尖端科技为电脑和基因,电脑的二进制以及64位系统,生物基因64种氨基酸密码竟与《易经》64卦暗合,这不是偶然的。孔子盛赞《易经》“与天地准、弥纶天地之道”是名副其实的。《易经》是宇宙人生的密码。


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